從上月開(kāi)始，由于三名“聯(lián)合國(guó)特別報(bào)告員”嚴(yán)重錯(cuò)誤解讀中國(guó)西藏寄宿制學(xué)校的情況，西方媒體如獲至寶，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)新的抹黑運(yùn)動(dòng)，聲稱(chēng)“一百萬(wàn)藏族兒童被迫與家人分離”，并在西藏寄宿制學(xué)校接受“強(qiáng)制同化”，污稱(chēng)這是在“文化、宗教和語(yǔ)言上將他們納入中國(guó)努力的一部分”。
對(duì)這樣的抹黑，是可忍，孰不可忍。
西藏一共360萬(wàn)人左右，從哪里能冒出來(lái)一百萬(wàn)寄宿制學(xué)校的學(xué)生？編這樣的故事也不過(guò)過(guò)腦子嗎？再說(shuō)了，中國(guó)各地的寄宿制學(xué)校都是寄宿加走讀，或者可以稱(chēng)為“走讀式寄宿學(xué)校”，因?yàn)閷W(xué)生們無(wú)論住得遠(yuǎn)近，每個(gè)周末和所有節(jié)假日都回家，寒暑假都與父母和家人在一起，生活在自己熟悉的環(huán)境中。
中國(guó)根本沒(méi)有加拿大早期原住民兒童被收進(jìn)去就與世隔絕的那種“殖民寄宿學(xué)校”，二者是截然不同的概念。西方一些人將西藏的寄宿學(xué)校對(duì)標(biāo)北美殖民史上臭名昭著的原住民兒童囚禁式教育，那些早年的“殖民寄宿學(xué)校”發(fā)現(xiàn)了成批的兒童墳?zāi)?，駭人?tīng)聞。一些西方輿論精英試圖污名化西藏“寄宿學(xué)校”這個(gè)稱(chēng)呼，透過(guò)西方殖民寄宿教育的野蠻歷史來(lái)看今天的西藏教育。
中國(guó)各地這些年都涌現(xiàn)出很多寄宿學(xué)校，中國(guó)《義務(wù)教育法》就規(guī)定縣級(jí)人民政府要根據(jù)需要設(shè)置寄宿制學(xué)校，保障居住分散的兒童入學(xué)接受教育?！睹褡鍏^(qū)域自治法》也有同樣規(guī)定，要求設(shè)立以寄宿為主的學(xué)校，幫助居住分散的少數(shù)民族兒童完成義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)。這是中國(guó)政府保障所有適齡兒童接受完整義務(wù)教育的充滿(mǎn)善意的努力。由于寄宿制學(xué)校的生活條件好，方便學(xué)生學(xué)習(xí)，受到家長(zhǎng)和學(xué)生的普遍歡迎，西藏的寄宿制學(xué)校比較多，原因就是西藏地域遼闊，民眾居住比內(nèi)地更分散，寄宿制學(xué)校非常契合西藏的地域情況，因此尤其受到歡迎。那些學(xué)生只是星期一至星期五住在學(xué)校，周末加節(jié)假日加寒暑假有大約一半的時(shí)間離校與家人住在一起，平時(shí)在學(xué)校時(shí)他們可以保持與家里的電話(huà)聯(lián)系，家長(zhǎng)可以隨時(shí)來(lái)校看望孩子。而且非常重要的一點(diǎn)是，這些寄宿學(xué)校并非完全的寄宿制，都會(huì)有很多住在學(xué)校旁邊的孩子每天回家。中國(guó)對(duì)寄宿制學(xué)校的定義往往是如果寄宿學(xué)生達(dá)到60%，就會(huì)被歸入此類(lèi)。
西方輿論對(duì)中國(guó)的民族政策持有極深偏見(jiàn)，中國(guó)少數(shù)民族受到的教育和前些年生育等方面的優(yōu)待完全被他們忽略了。他們敵視中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)政策，少數(shù)敗類(lèi)搞極端主義甚至恐怖主義行動(dòng)，他們就將之吹捧為“反抗”。
我想說(shuō)，為保護(hù)藏族人的權(quán)利，中國(guó)成立了地域遼闊的西藏自治區(qū)，并在其他省份設(shè)立了藏族自治州、自治縣。美國(guó)的印第安人保留地面積為22.5萬(wàn)平方公里，只相當(dāng)于西藏自治區(qū)120萬(wàn)平方公里的零頭，這表明西藏自治是當(dāng)?shù)厝嗣癞?dāng)家作主的自治，與印第安人作為原住民被擠壓完全不同。游客進(jìn)入西藏自治區(qū)或者其他省份的藏族自治州，撲面而來(lái)的就是當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情，中國(guó)內(nèi)地人很喜歡去西藏旅游，沖的就是當(dāng)?shù)貪庥舻牟刈逦幕諊Ｕ麄€(gè)中國(guó)社會(huì)都希望各地各民族的獨(dú)特文化得到保留，中國(guó)社會(huì)根本不存在同化藏族民眾的意愿。把西藏搞得跟內(nèi)地一樣，還有什么意思？當(dāng)?shù)孛癖娨蚕Ｍ焉瞵F(xiàn)代化與保留民族傳統(tǒng)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)起來(lái)，西藏內(nèi)外的態(tài)度是高度一致的。
關(guān)于西藏的孩子們學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言，這很奇怪嗎? 美國(guó)的印第安人會(huì)不學(xué)英語(yǔ)嗎? 在中國(guó)，如果哪個(gè)民族的孩子不學(xué)國(guó)家通用語(yǔ)言，就只能待在原籍的小天地里，根本走不出山村水寨，很容易被時(shí)代拋棄。因此在中國(guó)藏區(qū)根本沒(méi)有人反對(duì)學(xué)校里搞雙語(yǔ)教學(xué)，它受到的是真誠(chéng)歡迎。
現(xiàn)在中國(guó)義務(wù)教育從小學(xué)一年級(jí)就學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檫@有利于增加孩子們長(zhǎng)大后的競(jìng)爭(zhēng)力，家長(zhǎng)們都支持。難道這就可以看成中國(guó)主動(dòng)接受“被同化”嗎？西藏孩子學(xué)國(guó)家通用語(yǔ)言比中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)和需求要大得多，因?yàn)榍罢呤侵袊?guó)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的最大語(yǔ)言載體。學(xué)通用語(yǔ)言不意味著不學(xué)藏語(yǔ)，那些學(xué)校的雙語(yǔ)教學(xué)大綱使得孩子們從一入學(xué)到畢業(yè)一直都要學(xué)習(xí)藏語(yǔ)語(yǔ)文，藏語(yǔ)與國(guó)家通用語(yǔ)言并列是西藏自治區(qū)的官方語(yǔ)言，更是民間普遍使用的語(yǔ)言。當(dāng)?shù)氐臐h族人、尤其是漢族干部都同時(shí)被鼓勵(lì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。
少數(shù)民族在中國(guó)受歧視？聯(lián)合國(guó)的“特別報(bào)告員”應(yīng)該也來(lái)中國(guó)內(nèi)地問(wèn)一問(wèn)。普通中國(guó)人都知道要在生活中尊重遇到的少數(shù)民族朋友，尊重他們的習(xí)慣，不能因自己的言行影響了民族團(tuán)結(jié)。在中國(guó)搞民族歧視完全沒(méi)有市場(chǎng)，要我看，一些西方人對(duì)西藏文化和風(fēng)情的想象反而恰恰是充滿(mǎn)歧視性的。
比如美國(guó)《時(shí)代周刊》在指控西藏寄宿學(xué)校的文章里描述說(shuō)，“藏人很少洗澡，認(rèn)為這對(duì)他們的健康有害（在高海拔的冰冷溫度下，也許有一些道理）。這也是一個(gè)母系社會(huì)，女性可以毫無(wú)怨言地選擇與幾個(gè)不同的情人生育孩子。”他們大概希望西藏民族像原始部落一樣保持“原生態(tài)”，滿(mǎn)足西方人的好奇心，供他們賞玩。他們根本就沒(méi)有想過(guò)西藏人也有享受現(xiàn)代文明的人權(quán)。
真是夠了！西藏是充滿(mǎn)獨(dú)特風(fēng)情、但正常的人類(lèi)社會(huì)，不是西藏野蠻、落后農(nóng)奴制文化的觀賞園。社會(huì)主義的中國(guó)以人民為中心，所有民族都會(huì)受到真正的尊重和保護(hù)。西方人好好消除他們社會(huì)的不平等吧，西藏的事就用不著他們關(guān)心了。
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