葉爾巴寺 也叫扎葉巴寺，在拉薩東北。系松贊干布妃蒙薩赤姜命工修建，寺內(nèi)有碑刻、大鐘等文物，均為唐代遺物。
葉爾巴寺位于達孜縣幫堆鄉(xiāng)葉巴村葉巴溝，是寧瑪派（紅教）寺院，西藏四大隱修地之一。始建于公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃藏王松贊干布為其愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一，因此，也被稱為“建在山洞里的寺廟”。
扎葉巴寺是當年松贊干布為愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，后來發(fā)展為西藏四大隱修地之一。
葉爾巴寺位于達孜縣幫堆鄉(xiāng)葉巴村葉巴溝，是寧瑪派（紅教）寺院，西藏四大隱修地之一。始建于公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃藏王松贊干布為其愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一，因此，也被稱為“建在山洞里的寺廟”。
葉巴寺，在拉薩市之達孜縣境內(nèi)，位于縣駐地以北、拼河北岸的幫堆鄉(xiāng)葉巴村的葉巴山麓，海拔4000米。
葉巴寺，始建于7世紀，由吐蕃贊普松贊干布王妃芒薩墀姜所建。據(jù)《衛(wèi)藏道場勝跡志》記載：“葉巴寺的大殿中供設有阿底峽尊者用過的盤子，盤內(nèi)有用阿底峽鼻血畫的佛像，還有十六尊者（即十六羅漢）的殿堂等都是靈異素著的圣跡。”贊普墀祖德贊（803～841年。亦稱“熱巴巾”，漢籍作“可黎可足”，又稱“彝泰贊普”。815年即位。執(zhí)政期間，崇信佛教已達登峰造極地步）時期在葉巴寺建有佛塔。郎達瑪（唐譯“達磨”，又稱“吾東贊布”。836～842年在位）時鄭喀·白季云丹被害，并剝其皮，即供于葉巴寺內(nèi)。刺殺朗達瑪?shù)睦?middot;巴季多吉亦在葉巴寺修過道。后弘初期阿底峽（982～1054）在此住過，他的大弟子俄·勒比協(xié)繞在此地弘傳噶當經(jīng)函密法。傳說寺內(nèi)還有碑刻大鐘等珍貴的古代文物。
葉巴寺，亦稱“扎葉巴神殿”、“比瑪爾色神殿”、“扎葉巴瑪尼拉康殿”。殿內(nèi)供有一塊“六字真言”瑪尼石；還供有松贊干布、墀尊公主、文成公主、王妃芒薩墀姜及王子貢日貢贊雕像。
據(jù)藏文史書記載：8世紀，蓮花生大師在葉巴寺修行傳教，營造了“一百零八大成就者”修行洞，這里便成為吐蕃著名的密法修行道場。9世紀末，復興佛教大師魯梅·楚臣西繞曾赴長字為十六羅漢開光，并依此塑“十六羅漢”像，迎請到葉巴寺建立了十六尊者佛殿。11世紀，阿底峽在葉巴寺“索巴浦”（亦稱“彌勒殿”）收徒傳教長達五年，成為噶當派的重要道場。1647年，第五世0阿旺·羅桑嘉措在葉巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養(yǎng)佛殿、0神殿、0寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，時有僧侶160人。18世紀，噶丹寺第五十一任法臺達溫阿旺班丹任上密宗院堪布時，在葉巴寺建立了格魯派密宗院。殃有僧人六十多名。
葉巴寺圣跡較多，據(jù)史書記載：有達瓦浦巖洞，“達瓦浦”即月亮窟。傳說墀松德贊（公元755～797年在位）時杰瓦喬央（系墀松德贊時得道王臣二十五位之一）曾在此修道獲得成就，即在窟外乘月光升天而去，故名“達瓦浦”（月亮窟）。巖洞內(nèi)有鄔堅大師（鄔堅巴·仁欽貝）的替身像，據(jù)說此像頗神奇，可以代替真身；還有很多天然生成的各種神像。有直布浦巖窟內(nèi)修鈴派的勝樂金剛法獲得成就。顯示神通，將鈴放置天空之中，故名“直布浦”（鈴巖窟）。昆·魯伊旺布為墀松德贊時初度出家的七預試者之一。此外，還有多吉浦巖洞和80位在葉巴寺得道者所住過的巖洞。
葉巴寺圣跡較多，據(jù)史書記載：有達瓦浦巖洞，“達瓦浦”即月亮窟。傳說墀松德贊（公元755～797年在位）時杰瓦喬央（系墀松德贊時得道王臣二十五位之一）曾在此修道獲得成就，即在窟外乘月光升天而去，故名“達瓦浦”（月亮窟）。巖洞內(nèi)有鄔堅大師（鄔堅巴·仁欽貝）的替身像，據(jù)說此像頗神奇，可以代替真身；還有很多天然生成的各種神像。有直布浦巖窟內(nèi)修鈴派的勝樂金剛法獲得成就。顯示神通，將鈴放置天空之中，故名“直布浦”（鈴巖窟）。昆·魯伊旺布為墀松德贊時初度出家的七預試者之一。此外，還有多吉浦巖洞和80位在葉巴寺得道者所住過的巖洞。
從葉巴寺往東沿拉薩河北岸可至幫堆，這里有寧譯師（本名達瑪扎）修道的寧袞浦巖洞。洞內(nèi)供有極為威靈的四面明王像。四面明王即四面麾坷哥羅法，系大黑天神，最初由寧譯師從印度迎來，又稱“袞布協(xié)”，漢譯為“四面明王”，為薩迦派的本尊神。
葉巴寺是西藏史上有名的寺廟之一，距今已有一千五百年的歷史，在信教群眾中影響很大，也是各界人士觀光、旅游、朝拜的圣地。。
有名的清修之地
扎葉巴寺是當年松贊干布為愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，后來發(fā)展為西藏四大隱修地之一。
以巖洞和寺院一體而聞名的扎葉巴寺，其中一些修行洞非常有名，有松贊干布修行的法王洞、蓮花生修行 的月亮洞、刺殺吐蕃末代贊普的拉隆修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等。
進入扎葉巴寺，順石階而上，沿著游步道經(jīng)過白塔，見到的第一個洞是藏傳佛教后弘期第一傳人阿底峽尊者曾經(jīng)修行過的“祖師洞”。 阿底峽掀起了西藏佛教的后弘期。阿底峽洞，藏語中叫“丹真扎普”，意為 “歡慶洞”。這個名字有個來歷：當年阿底峽到扎葉巴修行時，生了場大病，在扎葉巴的其他修行洞修行時都不見好，后來到此洞，卻奇跡般地病愈，加之在此洞找到了伏藏經(jīng)典《東尼丹真多巴》，因此他覺得非常愉悅，就給此洞取名為“丹真扎普”。洞里供奉了阿底峽、仲敦巴和伍勒巴新繞的佛像。隔壁的洞是阿底峽和他的弟子仲敦巴的廚房，里面有他們用過的天然崖灶。再隔壁的洞叫“牦牛鼻洞”，因此洞形如牦牛鼻，中間有崖柱，可繞一圈。
祖師洞出來向右，再向上前行，即是著名的強巴佛殿，殿內(nèi)主供佛為強巴佛，即未來佛、彌勒佛。大殿內(nèi)供有三層樓高的強巴佛像。
從強巴佛殿繼續(xù)向右，下方是藏王松贊干布曾經(jīng)修行過的“法王洞”。顧名思義，“法王洞”是法王松贊干布的修行洞，里面有松贊干布和千手千眼觀音的塑像。還有用建筑大昭寺用的土混合其他材料建造的朗巴朗哉的塑像；崖壁上有自然形成的獅身空行母像。據(jù)說在此洞轉(zhuǎn)三圈等同于轉(zhuǎn)山南隆子縣的神山“子日 ”山頂轉(zhuǎn)一圈，以求健康、長壽、平安。
在“法王洞”外，松贊干布的藏妃芒薩赤尊為供奉佛祖建了一個小佛殿“祖拉康”。
法王洞下方是刺殺吐蕃末代贊普朗達瑪?shù)睦⌒扌羞^的“拉隆洞”。拉隆洞內(nèi)現(xiàn)存有拉隆的足印和一千多 年前繪于崖窟內(nèi)的壁畫。拉隆洞有兩個連著的洞窟，左邊的洞是護法神殿，里面供奉有六臂護法、白拉姆 、班丹拉姆等護法神像。當時拉隆刺殺了朗達瑪后逃跑，后來便在扎葉巴隱修。據(jù)說現(xiàn)在供奉他的塑像的 洞是他親自挖的，在此洞我們可以看到印有他腳印的石頭。
法王洞右方緊挨著的就是蓮花生修行過的月亮洞。據(jù)西藏宗史記載：公元8世紀，赤松德贊倡興佛教，請蓮 花生大師前來弘揚佛法。蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，營造了“108大成就者”修行洞，從此這里便 成為吐蕃著名的密法修行道場。蓮花生洞內(nèi)圣跡較多，不僅有蓮花生大師的兩只足印，洞崖壁上還天然生 成了一尊宗喀巴大師的佛像。
此洞與桑耶的“吉宗普”和雅隆的“西扎普”素有西藏三大著名修行洞之稱。此修行洞有洞中洞，據(jù)說蓮花生大師在內(nèi)洞修行，當時他覺得洞里太悶，于是用手指戳出一個小洞，小洞外有自然生成的宗喀巴大師像和道士尼瑪增之像。
旅游Tips
特點：看拉薩河沿途風光、納金山、田園風光、千年古寺。
交通：從拉薩至扎葉巴寺36公里，自駕車30多分鐘；這是一段經(jīng)典的騎行線路，但非?？简烍w力，騎行時 間大約3小時；每天，都有從大昭寺和東郊客運站發(fā)往扎葉巴寺的班車，每天早晨7點左右發(fā)出，下午2點半左右返回，車費25元。
路況：此段路況均為柏油路面，路況較好。但山路彎道多，特別是雨季，需小心駕駛車輛?？斓皆~巴寺有2公里左右目前正在修理，車輛暫時不能通行，需徒步上山。
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