宗教樂(lè)器 西藏是以信奉藏傳佛教為主的地區(qū)，宗教音樂(lè)對(duì)西藏產(chǎn)生了重要影響。宗教主要樂(lè)器有銅欽、甲鈴、統(tǒng)嘎、柄鼓、岡林(脛骨號(hào))、鐃、鈸、止布(金剛杵鈴)、大瑪如(背鼓)等，多做伴奏之用。寺廟引經(jīng)、集體誦經(jīng)曲及覺(jué)域派開創(chuàng)的安魂樂(lè)曲(葬禮樂(lè))、六字真言曲及曼陀羅曲，均用宗教樂(lè)器伴奏，以烘托宗教效果，這些宗教音樂(lè)至今沿用。
?、巽~欽。藏傳佛教所特有的銅管樂(lè)器。主要用于盛大慶典或召集臣民。10世紀(jì)前出現(xiàn)，由古代陶制大號(hào)發(fā)展而成。通體用紅銅、銅、黃銅和銀制作。一般長(zhǎng)約3米，最長(zhǎng)可達(dá)5米，是西藏銅管樂(lè)器中體形最大的，也是世界吹管樂(lè)器中最大的一種。分上、中、下三節(jié)，上面兩節(jié)能在收攏時(shí)放在下面最粗的一節(jié)中。音量宏大，音色低沉而威嚴(yán)。吹奏時(shí)拉長(zhǎng)，在固定場(chǎng)合吹奏時(shí)置于銅架上，儀仗行進(jìn)或臨時(shí)場(chǎng)合吹奏扛在人肩上。多置于格魯派寺院內(nèi)。
②甲鈴。寺院中惟一能演奏較復(fù)雜旋律的樂(lè)器。其形狀與嗩吶基本一致，管身為木質(zhì)，上端裝一細(xì)銅管，銅管上套一哨子，下端承接銅制喇叭口。有些寺廟也用特制銀制喇叭口，用金子裝飾各種圖紋。錐形木管上開8個(gè)按孔。演奏中采用循環(huán)換氣法，可造成音樂(lè)連綿不斷的效果，也常用連續(xù)快速的裝飾音。甲鈴在西藏各教派活動(dòng)場(chǎng)合中是最常用的一種樂(lè)器，多用于羌姆樂(lè)舞的重要段落，音色明亮、優(yōu)美，在樂(lè)隊(duì)合奏中演奏主要旋律。
③統(tǒng)嘎。即海螺號(hào)。西藏各教派寺院中廣為使用的樂(lè)器。7世紀(jì)隨印度佛教傳人西藏。按佛經(jīng)說(shuō)法，螺號(hào)聲代表佛祖說(shuō)法時(shí)聲音，海螺號(hào)聲象征佛法之音，洪亮而穿透力強(qiáng)。海螺號(hào)在佛教寺院的迎請(qǐng)儀仗、法會(huì)及儀式活動(dòng)中使用。通常在海螺號(hào)上鑲以鍍金黃銅或銀，稱之為鑲翅法螺。
?、鼙摹Ｎ鞑刈诮趟略旱闹饕獦?lè)器，與鈸和其他寺院樂(lè)器配合使用，應(yīng)用于各種宗教儀仗活動(dòng)和神舞羌姆的伴奏。柄鼓早期是西藏苯教的教具，今寺院和民間的大柄鼓均是從苯教小柄鼓演變而來(lái)。柄鼓和鈸也是藏戲僅有的兩件伴奏樂(lè)器。柄鼓兩面蒙皮，以坐式和站式兩種形式演奏。
?、輰?。即脛骨號(hào)，意為“用人腿脛骨制成的笛子”。為藏傳佛教密宗樂(lè)器之一，用于密宗儀仗、神舞羌姆等。8世紀(jì)隨印度佛教密宗傳人西藏。岡林早期取處女的脛骨為號(hào)，現(xiàn)少數(shù)寺院仍在使用小腿骨制成的岡林，多數(shù)寺院使用金屬制岡林。
⑥鐃和鈸。西藏宗教寺院中的打擊樂(lè)器，與鼓、甲鈴、銅欽、岡林等樂(lè)器配合使用。形狀均為兩副中間隆起的銅片，相擊發(fā)聲。鈸的中間隆起部分大于鐃，銅片稍厚，聲音宏大、響亮。鐃的聲音脆響，音量稍小。寺院內(nèi)根據(jù)鈸和鐃的聲音分為正、副聲、男女聲等。
?、咧共?。即金剛杵鈴。藏傳佛教密宗樂(lè)器。主要用于密宗修習(xí)和誦經(jīng)等活動(dòng)中，由領(lǐng)經(jīng)喇嘛或活佛搖奏。由上半部分金剛杵和下半部分鈴兩部分構(gòu)成，分別代表智慧和方便。多與大瑪如、岡林等配合演奏。
?、啻蟋斎纭＜幢彻?。藏傳佛教密宗樂(lè)器。分為長(zhǎng)腰大瑪如和短腰大瑪如兩種，多與止布、岡林配合，用于各種宗教儀式、誦經(jīng)等活動(dòng)中。
?、崽K那。西藏宮庭、寺院吹管樂(lè)器。形制與甲鈴相近，從克什米爾拉達(dá)克傳入西藏。
?、巽~欽。藏傳佛教所特有的銅管樂(lè)器。主要用于盛大慶典或召集臣民。10世紀(jì)前出現(xiàn)，由古代陶制大號(hào)發(fā)展而成。通體用紅銅、銅、黃銅和銀制作。一般長(zhǎng)約3米，最長(zhǎng)可達(dá)5米，是西藏銅管樂(lè)器中體形最大的，也是世界吹管樂(lè)器中最大的一種。分上、中、下三節(jié)，上面兩節(jié)能在收攏時(shí)放在下面最粗的一節(jié)中。音量宏大，音色低沉而威嚴(yán)。吹奏時(shí)拉長(zhǎng)，在固定場(chǎng)合吹奏時(shí)置于銅架上，儀仗行進(jìn)或臨時(shí)場(chǎng)合吹奏扛在人肩上。多置于格魯派寺院內(nèi)。
②甲鈴。寺院中惟一能演奏較復(fù)雜旋律的樂(lè)器。其形狀與嗩吶基本一致，管身為木質(zhì)，上端裝一細(xì)銅管，銅管上套一哨子，下端承接銅制喇叭口。有些寺廟也用特制銀制喇叭口，用金子裝飾各種圖紋。錐形木管上開8個(gè)按孔。演奏中采用循環(huán)換氣法，可造成音樂(lè)連綿不斷的效果，也常用連續(xù)快速的裝飾音。甲鈴在西藏各教派活動(dòng)場(chǎng)合中是最常用的一種樂(lè)器，多用于羌姆樂(lè)舞的重要段落，音色明亮、優(yōu)美，在樂(lè)隊(duì)合奏中演奏主要旋律。
③統(tǒng)嘎。即海螺號(hào)。西藏各教派寺院中廣為使用的樂(lè)器。7世紀(jì)隨印度佛教傳人西藏。按佛經(jīng)說(shuō)法，螺號(hào)聲代表佛祖說(shuō)法時(shí)聲音，海螺號(hào)聲象征佛法之音，洪亮而穿透力強(qiáng)。海螺號(hào)在佛教寺院的迎請(qǐng)儀仗、法會(huì)及儀式活動(dòng)中使用。通常在海螺號(hào)上鑲以鍍金黃銅或銀，稱之為鑲翅法螺。
?、鼙摹Ｎ鞑刈诮趟略旱闹饕獦?lè)器，與鈸和其他寺院樂(lè)器配合使用，應(yīng)用于各種宗教儀仗活動(dòng)和神舞羌姆的伴奏。柄鼓早期是西藏苯教的教具，今寺院和民間的大柄鼓均是從苯教小柄鼓演變而來(lái)。柄鼓和鈸也是藏戲僅有的兩件伴奏樂(lè)器。柄鼓兩面蒙皮，以坐式和站式兩種形式演奏。
?、輰?。即脛骨號(hào)，意為“用人腿脛骨制成的笛子”。為藏傳佛教密宗樂(lè)器之一，用于密宗儀仗、神舞羌姆等。8世紀(jì)隨印度佛教密宗傳人西藏。岡林早期取處女的脛骨為號(hào)，現(xiàn)少數(shù)寺院仍在使用小腿骨制成的岡林，多數(shù)寺院使用金屬制岡林。
⑥鐃和鈸。西藏宗教寺院中的打擊樂(lè)器，與鼓、甲鈴、銅欽、岡林等樂(lè)器配合使用。形狀均為兩副中間隆起的銅片，相擊發(fā)聲。鈸的中間隆起部分大于鐃，銅片稍厚，聲音宏大、響亮。鐃的聲音脆響，音量稍小。寺院內(nèi)根據(jù)鈸和鐃的聲音分為正、副聲、男女聲等。
?、咧共?。即金剛杵鈴。藏傳佛教密宗樂(lè)器。主要用于密宗修習(xí)和誦經(jīng)等活動(dòng)中，由領(lǐng)經(jīng)喇嘛或活佛搖奏。由上半部分金剛杵和下半部分鈴兩部分構(gòu)成，分別代表智慧和方便。多與大瑪如、岡林等配合演奏。
?、啻蟋斎纭＜幢彻?。藏傳佛教密宗樂(lè)器。分為長(zhǎng)腰大瑪如和短腰大瑪如兩種，多與止布、岡林配合，用于各種宗教儀式、誦經(jīng)等活動(dòng)中。
?、崽K那。西藏宮庭、寺院吹管樂(lè)器。形制與甲鈴相近，從克什米爾拉達(dá)克傳入西藏。
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