傳昭大法會 為紀念釋迦牟尼以神變之法大敗外道教徒功德而創(chuàng)立的法會，是藏傳佛教重要的宗教活動。藏語稱“默朗欽摩”，亦稱傳大昭、祈愿大法會。明永樂七年(1409)由宗喀巴大師創(chuàng)立。傳昭法會與西藏歷史上其他法會最明顯的區(qū)別是形成制度，即每年藏歷一月初四至二十五日在大昭寺內(nèi)舉行。祈愿大法會規(guī)模宏大，內(nèi)容繁多，是藏傳佛教史上規(guī)?？涨暗淖诮袒顒樱彩俏鞑厮聫R法會與節(jié)日之首。
活動內(nèi)容 傳昭法會活動主要內(nèi)容有辯經(jīng)、三大寺高僧考取格西學位、發(fā)放布施、酥油燈節(jié)、迎請彌勒佛等活動。
?、俎q經(jīng)。法會上通過辯經(jīng)，授予藏傳佛教最高學位——格西，這是拉薩祈愿大法會的重要活動之一。
②發(fā)放布施。法會期間，除政府給僧眾發(fā)放布施外，各地信徒也到會添燈供佛，發(fā)放布施。祈愿大法會辦公室也向施主賜糖果。法會休散后，僧眾從大庭門排隊走出時，施主向他們發(fā)放布施。
?、鬯钟蜔艄?jié)。傳說藏歷正月十五日是釋迦牟尼“示現(xiàn)神變”日子，白天人們到各寺進香朝佛，夜晚舉辦“舉阿曲巴”，意為“元宵”，俗稱花燈節(jié)。大昭寺周圍的八廓街搭起各種花架，上面擺放酥油制作的各種神仙、人物、鳥獸、花木。達賴喇嘛和主要官員依慣例出巡觀賞酥油制作的人物及花燈，與僧俗大眾共慶節(jié)日。
④迎請彌勒佛。僧眾們舉行迎請彌勒佛環(huán)城儀式，眾僧侶為強巴佛像誦經(jīng)洗塵。迎請強巴佛像隊伍有法會代理赤巴、法會領(lǐng)經(jīng)師以及手持華蓋、彩幢和飛幡的僧侶儀仗隊伍，一路吹奏法號、嗩吶及鑼鼓，來自藏區(qū)和國內(nèi)外的數(shù)萬群眾站立道路兩邊，雙手合十，默默祈禱，敬獻哈達，燒香為佛凈氣。
?、蒹w育表演。迎請強巴佛像環(huán)城儀式結(jié)束以后，來自各地區(qū)的農(nóng)牧民舉行賽馬、賽跑及抱石頭等傳統(tǒng)體育節(jié)目表演。
由來 15世紀初，宗喀巴創(chuàng)立格魯派，得到帕竹地方政權(quán)和僧侶百姓的支持和擁護，許多人出家為僧。為擴大格魯派影響，他決定按照古印度祗園精舍城法會形式舉行一次祈愿大法會。據(jù)佛教史籍記載，在古印度，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼經(jīng)過苦學修行，獲阿羅漢果位。此后，外道教徒竭力反對釋迦牟尼成佛。
火龍年(公元前511)正月一至十五日，釋迦牟尼在祗園精舍城法會上，用神奇幻術(shù)和多種神變擊敗外道大師，大獲全勝。為紀念這次勝利，舉行了大法會。法會期間，印度小邦首領(lǐng)每天施舍財富，供奉佛像，布施僧眾，祈求永世太平。
永樂七年(1409)宗喀巴在闡化王札巴堅贊大力資助下，大規(guī)模整修大昭寺殿堂、廊院、壁畫等。次年正月初一，在拉薩舉行首次傳昭法會，參加僧俗1萬余人，宗喀巴宣講《佛本生經(jīng)》。法會期間，宗喀巴不斷給釋迦牟尼、不動金剛和觀世音菩薩像涂金，并向眾佛敬獻供品，活動一直延續(xù)到正月十五，每天都有施主布施財富。這次法會不僅充分顯示了宗喀巴的實力和威望，而且也為他后來創(chuàng)立格魯派奠定了基礎(chǔ)。從此，傳昭法會一直延續(xù)下來，每逢藏歷正月舉行一次。
火龍年(公元前511)正月一至十五日，釋迦牟尼在祗園精舍城法會上，用神奇幻術(shù)和多種神變擊敗外道大師，大獲全勝。為紀念這次勝利，舉行了大法會。法會期間，印度小邦首領(lǐng)每天施舍財富，供奉佛像，布施僧眾，祈求永世太平。
永樂七年(1409)宗喀巴在闡化王札巴堅贊大力資助下，大規(guī)模整修大昭寺殿堂、廊院、壁畫等。次年正月初一，在拉薩舉行首次傳昭法會，參加僧俗1萬余人，宗喀巴宣講《佛本生經(jīng)》。法會期間，宗喀巴不斷給釋迦牟尼、不動金剛和觀世音菩薩像涂金，并向眾佛敬獻供品，活動一直延續(xù)到正月十五，每天都有施主布施財富。這次法會不僅充分顯示了宗喀巴的實力和威望，而且也為他后來創(chuàng)立格魯派奠定了基礎(chǔ)。從此，傳昭法會一直延續(xù)下來，每逢藏歷正月舉行一次。
在永樂七年(1409)至弘治十年(1497)的88年中，傳昭法會主要為哲蚌寺、色拉寺和拉薩附近各教派僧人參加，甘丹寺的僧人則每年單獨舉行法會。18世紀初，甘丹寺僧人遵從七世達賴喇嘛指令，開始統(tǒng)一參加拉薩傳昭法會。隨著格魯派勢力的發(fā)展，傳昭法會的時間和內(nèi)容有所發(fā)展和變化，時間一般在藏歷年之后，從原來的15天延長為21天，三大寺僧眾及拉薩附近的大小寺廟僧人參加法會。法會期間，所有僧人的生活供給由西藏地方政府負責。
從20世紀60年代起，拉薩祈愿大法會中斷了20年，1986年正式恢復，1987年仍然按傳統(tǒng)習慣在拉薩隆重舉行。參加法會的寺廟有哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、西藏佛學院和上、下密院等，其中還有一部分來自國外的藏胞。1988年后，傳昭法會再度中斷。
從20世紀60年代起，拉薩祈愿大法會中斷了20年，1986年正式恢復，1987年仍然按傳統(tǒng)習慣在拉薩隆重舉行。參加法會的寺廟有哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、西藏佛學院和上、下密院等，其中還有一部分來自國外的藏胞。1988年后，傳昭法會再度中斷。
活動內(nèi)容 傳昭法會活動主要內(nèi)容有辯經(jīng)、三大寺高僧考取格西學位、發(fā)放布施、酥油燈節(jié)、迎請彌勒佛等活動。
?、俎q經(jīng)。法會上通過辯經(jīng)，授予藏傳佛教最高學位——格西，這是拉薩祈愿大法會的重要活動之一。
②發(fā)放布施。法會期間，除政府給僧眾發(fā)放布施外，各地信徒也到會添燈供佛，發(fā)放布施。祈愿大法會辦公室也向施主賜糖果。法會休散后，僧眾從大庭門排隊走出時，施主向他們發(fā)放布施。
?、鬯钟蜔艄?jié)。傳說藏歷正月十五日是釋迦牟尼“示現(xiàn)神變”日子，白天人們到各寺進香朝佛，夜晚舉辦“舉阿曲巴”，意為“元宵”，俗稱花燈節(jié)。大昭寺周圍的八廓街搭起各種花架，上面擺放酥油制作的各種神仙、人物、鳥獸、花木。達賴喇嘛和主要官員依慣例出巡觀賞酥油制作的人物及花燈，與僧俗大眾共慶節(jié)日。
④迎請彌勒佛。僧眾們舉行迎請彌勒佛環(huán)城儀式，眾僧侶為強巴佛像誦經(jīng)洗塵。迎請強巴佛像隊伍有法會代理赤巴、法會領(lǐng)經(jīng)師以及手持華蓋、彩幢和飛幡的僧侶儀仗隊伍，一路吹奏法號、嗩吶及鑼鼓，來自藏區(qū)和國內(nèi)外的數(shù)萬群眾站立道路兩邊，雙手合十，默默祈禱，敬獻哈達，燒香為佛凈氣。
?、蒹w育表演。迎請強巴佛像環(huán)城儀式結(jié)束以后，來自各地區(qū)的農(nóng)牧民舉行賽馬、賽跑及抱石頭等傳統(tǒng)體育節(jié)目表演。
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